吳辰
炎炎夏日，屋后的竹林里卻是清風陣陣，讓人感覺仿佛置身另一個世界。
蘇軾在詩中說：“寧可食無肉，不可居無竹�！敝裨跉v代文人心中的地位之高是毋庸置疑的。竹是個高雅的文化意象。它挺拔俊秀，四季常青，人們因此心生愛慕，不自覺地將其姿態(tài)抽象到精神層面。
最愛畫家筆下的墨竹，單調的黑白演繹出的雋永，能把浮躁的人心拉回遙遠的唐宋。竹因虛心有節(jié)、不畏冰霜，一直被人拿來比作道德的典范，所謂“未出土時便有節(jié)，及凌云處尚虛心”。在古代，竹與民生息息相關，蘇軾曾感嘆：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也�！敝襁�可為管弦，如笛簫笙箏。其實竹本身即是可奏出美輪美奐樂曲的樂器。宋王禹偁這樣描述他的竹樓：“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴聲和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓所助也�！�
竹種類繁多，名字最好聽的當屬“湘妃竹”。湘妃竹又名斑竹，傳其身斑點為堯帝的女兒女英和娥皇的眼淚。古人是善于制造凄美故事的，后人細細品味完湘妃竹的故事，再去撫摸這斑斑點點的竹，便能感覺到它是有靈魂的。
與竹相關的詩歌多半雅致、可愛，李白名句“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，短短兩句便將兒童的活潑形象淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓人回味悠長，浮想聯(lián)翩。
竹之初是寶塔狀的筍。頗愛春寒料峭時的毛筍：或只露個毛糙的尖頭在土表，或東倒西歪如黑胖的娃娃分散在竹林四處，煞是可愛。將毛筍的褐皮層層剝去后，潤潔如玉的內里便露了出來。炒食之，清香美味，讓人難以忘懷。
炎夏品竹，品的是心中那份清凈。
�。ㄗ髡攥F(xiàn)居安徽銅陵，系業(yè)余撰稿人）
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